要思了解富商六百年历史文化，就不成不去古都安阳。思看武王克商历史萍踪亚博体育，还得去鹤壁淇县。

算作商纣王帝辛的离宫别苑或新都城（学界并无定论），如今也曾更名为淇县的朝歌，在封神小说的浪漫渲染下，可谓尽东说念主齐知。

对于朝歌名字的由来，一个说法是纣王挂念击败东夷，意即“高凯旋歌迎向阳”，另一个说法是，沬邑城西有朝歌山，山上有朝歌寨，故名。

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关系词，阿谁迢遥的梦境朝歌，早已迷失在历史的长河里。

第一个让朝歌隐没的东说念主，是更名狂东说念主篡汉的王莽。王莽说，大清晨起来就唱歌，唱的不是时辰，改成雅歌吧。其后，传奇隋炀帝杨广也不可爱朝歌这个名字，于是朝歌县就改成了卫县。尔后的一千多年里，名字改来改去，却再也没改回朝歌。

不管是淇县，如故上一级地级市鹤壁市，在大浩繁东说念主的脑海里都是一个终点目生的存在。即等于河南、山西东说念主，提及淇县也会懵，你究竟说的是山西祁县，河南杞县，如故淇县？

鹤壁最近一次登上热搜被东说念主们锋利谋划，如故本年五月有东说念主爆料花10万块在鹤壁买了8套房。鹤壁，看名字就像是东北鹤岗的孪生手足，两地又都属煤炭资源繁重型城市，且一样因屋子卖出白菜价而被东说念主们矜恤，一南一北，相隔四沉，却同舟共济，令东说念主唏嘘。

朝歌老街

如今淇县最吵杂的旅行方向地当属朝歌老街，干预步碾儿街一看，就知说念这是其后打造的仿陈腐街，吩咐上颇有几十年前的作风，传奇一到晚上东说念主流如织、挥手如阴，街双方的胡同里倒是有不少古朴的民居。

朝歌老街与同济大路相交处，环岛中心有一魁岸的过街城楼，叫文昌阁，我问楼下休息的保安，这是古时遗物如故新修的仿古建筑？他告诉我，此处蓝本确有文昌阁，不外早在几十年前就拆光啦，当今的文昌阁，是几年前为了搞旅游建筑复建的，而况，楼体范畴比蓝本大了三四倍呢。

朝歌老街·文昌阁

朝歌老街上有一家名为“爱尚布袋馍”的小吃店，售卖一种好意思食，叫“布袋馍”，作念法比拟毛糙，就是门客自选种种蔬菜肉蛋，过油炸熟后抹上酱料拌匀，塞入形如布袋的面饼子里，量大实惠，咬上一口，滋味鲜香味好意思。

淇县城中，有一个名为摘星台的公园，楼阁殿宇修得相等魄力。摘星台，是一个夯筑土台，据考古探查，基层为龙山文化，表层为富商文化。

据《淇县志》载，摘星台为纣王所建，意谓登临其上，不错摘星揽月，是纣王和宠妃苏妲己不雅朝涉、摘国神比干心处。因纣王在此摧毁比干等富商重臣，后众东说念主们称此台为摘心台以挂念比干。

公园中有一声势浑宏的双层大殿，名为三仁祠，祭奠微子、比干、箕子，孔子《论语·微子》有云：“微子去之，箕子为之奴，比干谏而死，殷有三仁焉。”

如今的淇县，满大街都是朝歌元素：朝歌路、朝歌老街、朝歌公园、朝歌行状区、朝歌站、朝歌宾馆……

淇县东说念主果然太爱朝歌这个名字了，他们得有多思扬弃淇县这个名字，再行启用朝歌，再行找回往常荣光啊。

到了淇县才知说念，这里尽然真的有保存好意思满的纣王墓、苏妲己墓和姜王后墓，墓区位于县城东约七公里的淇河西岸。

相传牧野之战后，衰落的纣王登上鹿台自焚殉难，富商消一火，纣王留住遗言，“身后葬于淇河之中”。周武王为炫夸他络续东说念主祀的仁君风姿，允许商东说念主葬其遗骨，于是纣王的女儿武庚命东说念主截断淇水，在河床上凿竖穴而葬，封口后河水照流。未必恰是这种葬于水下的轮换，让盗墓贼都盛气凌人。

纣王墓

桑田碧海剧变，河说念东移，纣王墓透露，过程三千年的演变，成为今天的样子。纣王墓后方不远方，有两个不大起眼的袖珍宅兆，坟前有碑，上书姜王后墓、苏妲己墓。

苏妲己墓

和网上找到的早期相片对比，可知当地对纣王墓的保护有加，也许后续还会进行旅游建筑，建起范畴广大的陵寝来。

从纣王咫尺石碑上的本色来看，试图为纣王雪冤的勇猛一直未住手，说他“功垂千古、节气万年”咱也不知说念有何依据，一个刚愎私用唯吾独尊的君主、一个狰狞血腥的王朝，对于凡俗全球来说，一火了也没啥可惜的。

要说冤枉，惟一还有点冤枉的可能是苏妲己，男权社会的语言体系里，诞妄、罪状总会往女东说念主身上推，好像一火国之君筹划好色愚蠢狰狞都是女东说念主的错，这就好似酒徒不会怪我方自控力差却要怪酒太诱东说念主、男东说念主好色却怪女东说念主太漂亮、女东说念主贪财却怪男东说念主太有钱、屎壳郎滚粪球怪大粪太香一样，千错万错都是别东说念主的错，唯有他我方是无辜受害的。

关系词，怪罪别东说念主又有什么用呢，就算果然别东说念主的错，临了你也必须承担走向烧毁的放纵。

莫得什么纳闷是一次旅行搞定不了的亚博体育，要是有，那就再来一次